«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容411篇，用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 先圣妙语

    若能一心向道。 三思此言。 久久 久久必到金仙觉佛的地步。 ”　　“ 嗔者。 障道之巨魔也。 忍者。 护道之金汤也。 若哑犹易。 若聋更难。 今日忍一分。 明日忍二分。 造到不见不闻。 方是真金入火。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16034158737.html

  • 唯识教义述要

    ，无待他求。惟因末法众生，业重　　福轻，每因文字起执，我慢障道，致不得不别提重信行而求　　证之方便，是故吾尝以唯识为入德之门，亦为究竟之归，惟　　在善学而已。 ...

    唐大圆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19390973981.html

  • 妄想分别执着

    真妄不能辨别。 36 “慢”是贡高我慢、自以为是、目中无人，这是严重的障道。 37 “疑”是对佛法、正法怀疑。这个损失太大，因为佛的教训是我们这一生得度的机会，你一怀疑，这个机会错过，那就太可惜了。 ...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23101876515.html

  • 注意阿弥陀经所说“七日念佛”的正知见

    诸佛说法，增长佛道智慧及供佛福德善根，所以要求生净土。 　　(4)在极乐世界里，可以安稳地修学解脱道的法义──五根、五力、七菩提、八正道等三十七助道品，而没有似娑婆世界的各种障道因缘﹙如外道、相似...

    大寂法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07264980120.html

  • 现代人的学佛态度

    再澄清一个误解：语言和概念分析，绝对无碍于涅槃解脱的实证、绝对有助于修证经验的引导；真正障碍修道的不是语言和概念，而是自己习气上的主观好恶和趋避(如趋炎附势)，真正障道的是贪爱、疑惧和情绪混乱，真正障道的是懈怠不努力学习，珍正障道的是被自己过去的身口意所奴役、被自己潜意识的阴影所宰制。　　三、生命的创造性　　生命是因缘和合，所以人能造善造恶。一个人能正见缘起、深信不疑，就能观空，就是证初果须陀洹(...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23354240450.html

  • “生死根本”解惑──记一封印公导师的手谕

    是障道的因缘。在当时的社会中，适应当时的出家制，所以彻底戒绝男女的淫欲。如人间为北俱罗洲式的，依此而向出世，男女问题也许会像衣食一样的解决了。大乘净土中，有菩萨僧而没有出家众，即是这社会理想的实现！”...所以说“淫欲障道”。在某一期间（长短不定，依根性及精进程度而不同），暂断淫欲，精进修行，止观相应，引发无我净慧，就能断我见而得初果。证果后，在家弟子如为事业（少少不妨）与淫欲所累，就不能进修得二果。得二...

    释昭慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07373352959.html

  • 淫欲不是生死根本——《“生死根本”解惑》──记一封印公导师的手谕

    ，苦痛是无法避免的，实是障道的因缘。在当时的社会中，适应当时的出家制，所以彻底戒绝男女的淫欲。如人间为北俱罗洲式的，依此而向出世，男女问题也许会像衣食一样的解决了。大乘净土中，有菩萨僧而没有出家众，即...生死中的众生，是没有淫欲的，你既然知道，那也就不再说了。2.解脱生死，重在断除烦恼。欲界人类，如淫念与淫事多，不论什么法门，都是不可能解脱的，所以说“淫欲障道”。在某一期间（长短不定，依根性及精进程度...

    昭慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16210859767.html

  • 断疑解惑凭真信 宽运法师佛七开示

    ，对宇宙、对人生、对他人，有时候甚至对自己也有疑惑；殊不知其实最信不过的，不是他人，正是我们自己。如果我们心里有了疑惑，就不能安定，所以在佛教里说，贪、瞋、痴、慢、疑、见，这六种病都是我们障道的根本。...疑小悟、不疑就不悟」，在禅宗里面，非常重视疑，只有疑我们才会去参；有了参，才会慢慢地了解；但这个疑不能犹疑不决，使我们失去了信心；没有信心的疑就会障道，无法前行。疑有时好像科学一样，需要理据、需要验证...

    宽运法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07021691821.html

  • 敦煌本《坛经》录校三题（一）

    心即是一行三昧若如/是此法同无清却是障道因缘道顺通流何以却滞/心在住即通流住即彼缚若座不动是维摩诘不合/呵舍利弗宴座林中（第28页）　　敦博本：　　但行真心于一切/法上无有执著名一行三昧迷人著法相执一行三昧真心坐不动除/妄不起心即是一行三昧若如是此法同无情却是障道因缘/道须通流何以却滞心在住即通流住即彼缚若坐不动是维/摩诘不合呵舍利弗宴坐林中（第72页）　　上段文字可以讨论的地方非常多，本文仅探讨...

    方广锠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16410360889.html

  • 问题答问篇（1）

    真正身体力行却是一种自我的考验，虽然不易实践，但还是必须靠自己，任何人都无法替你开悟，替你修行。唯有自我的体悟，方能对人生有更加清明的领会。 　　什么是障道因缘？障道的因缘，就是我们做事情常常遇到障碍。读书遇到障碍了，交朋友遇到障碍了，留学遇到障碍了，创办事业遇到障碍了，甚至于要建一栋房子，要买一个家具都遇到障碍了，连修行、信仰也遇到障碍了。障道的因缘在那里呢？有四点：　　口说不行：真正障碍我们...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06365044976.html
上一页12345678910...4142下一页